Martin Amis

En este libro se comenta que la buena escritura se distingue de la mala porque la primera no te lo da todo: el lector tiene que poner de su parte tanto o más que el autor para completar el relato. La lectura (la buena) se concibe como un ejercicio, mientras que la mala consiste en registrar pasivamente lo narrado. Puede que sea una teoría como tantas otras sobre lo que es o no es literatura, pero si se acepta como válida, hay que reconocer que este libro es, decididamente, literatura y de la buena. El autor cuenta de una manera desordenada y desestructurada; alterna anécdotas con disertaciones, vivencias personales y noticias, y todo ello según una secuencia temporal no siempre lineal. Se trata además, y en esencia, de una autobiografía que se mezcla con la biografía, puesto que el autor habla de su vida pero el protagonista absoluto resulta ser su padre. Un libro pues, fuera de lo común y con peso específico, a la vez que entretenido y estimulante. Si tuviera que poner un pero, sería que, tal y como el autor se describe a sí mismo y a sus allegados, resultan ser casi todos una pandilla de malcriados hijos de papá con una actitud reverencial hacia el progenitor que raya en lo patético. Y no creo que realmente Martin Amis pretendiera causar esta impresión…..

Un libro muy interesante, que perturba al lector ya que lo sitúa en un campo de concentración, pero no del lado precisamente de las víctimas, sino desde la perspectiva de los nazis. Algunos párrafos son sensacionales, sobre todo en algunos planteamientos filosóficos que se hacen algunos de los personajes. Y todo teñido por la barbarie, que es prácticamente una rutina, casi "sin importancia". Probablemente es más certero en las disquisiciones que en el desarrollo del argumento, que se presume.

Si hacemos caso del corolario del libro (donde figuran todas las fuentes de documentación a que ha recurrido el autor) veremos que se trata de una obra ambiciosa, que pretende explicar la razón última (mental) del nazismo, su causa moral. No se trata de acumular horrores ni de detallar minuciosamente la aberración generada por el nacionalsocialismo, sino de enfrentarlo a la "normalidad" cotidiana de sus impulsores y ejecutores. Los nazis no eran monstruos aunque sus actos fueron monstruosos. Todo ello lleva al autor a utilizar un lenguaje seco, cortante, áspero, de frases (y párrafos) cortos en que no hay un único narrador (nazis y judíos, víctimas y verdugos comparten protagonismo narrativo alternativamente en diferentes capítulos a lo largo del libro). Con ello se persigue (creo) aquel efecto en que el horror surge (y convive) de una aparente normalidad (como en aquella enorme película, "Las horas del día"). El resultado, no obstante, no es muy estimulante. El estilo tan cortante, junto con el exceso de vocablos en alemán, hace la narración poco fluida y no demasiado estimulante. Tiene buenos momentos pero en general da la sensación de un libro demasiado ligero, que no llega a profundizar tanto como, tal vez, pretende. Queda, a pesar de todo, una inquietante conclusión final: los mayores horrores que ha producido la humanidad los generaron hombres que no eran tan diferentes a nosotros o a nuestros vecinos. Por lo menos es lo que ellos, durante bastante tiempo, pensaron.