Resumen y sinopsis de Tras la virtud de Alasdair MacIntyre
Este libro se ha convertido en un clásico de la filosofía moral contemporánea por dos razones: de un lado, porque hace un diagnóstico brillante de la moral de nuestro tiempo y, de otro, porque fue pionero de una línea de pensamiento moral y político que no ha dejado de crecer desde su publicación: el comunitarismo.
El estilo filosófico de Alasdair MacIntyre es el de un provocador que critica tanto los sistemas morales de los filósofos modernos como los límites convencionales de las disciplinas académicas. Aunque el diagnóstico que hace de la moral en las postrimerías del siglo XX es desalentador, sostiene que aún es posible una ética de las virtudes, pero sólo con una condición: que renunciemos a hacerla universal. Para el profesor MacIntyre, lo que hoy hay que buscar son nuevas formas de comunidad que configuren determinados modelos de persona y nos permitan hablar de virtudes, es decir de la excelencia de tales modelos: «Sólo así se podrá construir una moral realmente capaz de movilizar a los individuos de nuestras atomizadas sociedades actuales en torno a un proyecto común».
Libro dificilísimo, a ratos aburridos. Incluso llega uno a querer lanzar el libro por la ventana. Si la traducción del libro al español resultó muchas veces ininteligible, no me imagino el texto original. No obstante, ha sido uno de los libros que más me han removido la mente.
El telos de la obra es mostrar que, lejos de que nuestra época se funda en el relativismo moral, es posible encontrar en la ética de las virtudes, pensada por Aristóteles, la mejor base para hacer juicios morales. Para conseguir demostrar esto, que a mi juicio logra medianamente (incluso el autor admite que éste es un trabajo preparatorio para demostrar aquel aserto), nos lleva por una senda de dolor y de temas tan variopintos, que a ratos uno olvida porque lee esta obra.
Lejos de ser un texto inteligible como su Historia de la Ética, este libro resulta árido, y requiere de bastante bagaje sobre el tema de la reflexión moral. Tal vez con este conocimiento en mente, el libro pueda ser más digerible. No es un libro para todos. Y con esta idea en mente, sólo me queda decir que me alegra que el libro no haya sido una mera antología de artículos. Al final uno encuentra el hilo inconsútil que da sentido al texto, y eso se agradece.
Usamos cookies propias y de terceros con fines publicitarios, de sesión, analíticas y de redes sociales.
Cualquier acción que no sea su bloqueo, o la solicitud expresa del servicio vinculado a la cookie, implican el
consentimiento para su uso. Consulte nuestra
Política de privacidad
Libro dificilísimo, a ratos aburridos. Incluso llega uno a querer lanzar el libro por la ventana. Si la traducción del libro al español resultó muchas veces ininteligible, no me imagino el texto original. No obstante, ha sido uno de los libros que más me han removido la mente.
El telos de la obra es mostrar que, lejos de que nuestra época se funda en el relativismo moral, es posible encontrar en la ética de las virtudes, pensada por Aristóteles, la mejor base para hacer juicios morales. Para conseguir demostrar esto, que a mi juicio logra medianamente (incluso el autor admite que éste es un trabajo preparatorio para demostrar aquel aserto), nos lleva por una senda de dolor y de temas tan variopintos, que a ratos uno olvida porque lee esta obra.
Lejos de ser un texto inteligible como su Historia de la Ética, este libro resulta árido, y requiere de bastante bagaje sobre el tema de la reflexión moral. Tal vez con este conocimiento en mente, el libro pueda ser más digerible. No es un libro para todos. Y con esta idea en mente, sólo me queda decir que me alegra que el libro no haya sido una mera antología de artículos. Al final uno encuentra el hilo inconsútil que da sentido al texto, y eso se agradece.